健身操醉乡拉伸动作,健身操一首醉人的歌

1. 如何评价施耐庵说的“三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕”？

如何评价施耐庵说的“三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕”？

只要是生命, 就要讲一个季节。草木昆虫动物都是一样, 春发夏华秋实冬藏, 什么样的季节就是干什么样的事, 少年读书以求功名, 青年成家传宗接代, 中年立业发家致富, 老年含饴弄孙和和美美, 人生每一个阶段都有各自的主要方向, 反季节的产物无论口感还是信誉度方面都是让人不太容易接受的, 所以中国有句老话,叫做"到什么地方砍什么样的柴, 到什么地方吃什么样的饭,到什么样的年纪办什么样的事"就是指的是这个道理。

施耐庵水浒序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”

其实 “娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味，西谚云：“人的生活在四十才开始。”好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。年青人是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。四十开始生活，不算晚，只要对生活还有激情。

仕途也是这样，只要心存***和想法，何必在乎年龄，海瑞先生也是四十多岁才做的官，只要想，都不晚。

评价这句话如果不考虑时代背景，都是在耍流氓。

施耐庵是元末明初人，他所处的时代，经历过改朝换代的动荡，再到局势稳定，以及后来元朝的初步繁荣，另加上古人对于人生的理解和思想，所以他这句话的意思，完全无法和现***对比。

首先是三十未娶，不应再娶。

古代结婚都讲父母之命，媒妁之言，一个正常人家的孩子，基本不可能自由恋爱，到了适婚年龄，甚至在不到二十岁就由父母包办婚姻，这在古代是最平常不过的现象，所以晚婚的上限很低，一般二十多岁还不结婚，那肯定就被人传闲话，看冷眼，过了三十如果还不娶，基本上就没人要了，一般人听说以后，肯定会觉得是这家太过贫穷，所以才找不到对象。

施耐庵的意思就是说，你到了三十岁还没找着对象，那也就没必要再找了，就算找，也不会有人愿意跟你个老光棍结婚，所以找与不找过了三十岁已经没有意义，这是一种消极的态度。

但施耐庵说这句话，结合上述情况来看，即便消极，但也不失客观。

第二句：四十未仕，不应再仕。

拿考状元举例：

尤其是在明朝，过了童试，乡试，会试，还有殿试，有远大志向的人考完所有流程，如果能顺利夺魁，一般都过三十岁了，这还只是一般情况，临近四十岁或超过四十岁才考上状元的不在少数，明朝最老的状元是安徽的唐皋，以58岁高领中得状元，年近六十当官，显然古人也有大毅力者，即便四十岁考不上，那就接着考，直到考上为止，像这种就属于坚持梦想，中途不轻言放弃者。

可按照施耐庵的说法，你到了四十岁都考不上，那就别再考了，就算考上也没大意义，这句话本身就是给仕途加了上限， 告诉人们到了四十岁还没步入仕途，就不要再想了，即使当了官，也没什么成功的机会，这是在教给人放弃，知难而退。

我认为施耐庵说的“三十未娶，不应再娶；四十未仕，不能再仕”肯定不全是说男人过了三十不可娶老婆，四十未仕，不能再为仕。应该是说人到了三十，四十这个年龄，结婚也好，当官也好，都要谨慎考虑才行。比如结婚你不能再要求过高，当官更要慎重，不要盲目跟风。拿结婚为例，你要再像三十岁以前那样要求，很可能不如所愿。当官也是一样的道理。

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